发现我一旦把某本书加到了豆瓣的“在读”，就迟迟不能读完，所以我以后决定再也不加什么“在读”“在看”之类的了。嗯~

发现每次在图书馆走啊走就走到了日本的那一块，不知道为什么。从上个学期开始就陆陆续续一直在读日本人的文字，为什么日本的男人可以写那么细腻的文字呢。最近读完的是横光利一，《感想与风景》。不得不说，书末李振声先生的跋是评价很客观的，横光并不擅长抽象思维，一如大多数的东方人。而没有逻辑却有张刀子嘴巴，这就比较危险了。比如他说二三十年代的北京，“像是一具被敷彩后放置在客厅里、嫣然而笑的尸体”，有“女性气质的壮丽”，是“死灭肉体的堆积”，实在加了太多夸张的成分。他们那一辈人，诸如芥川龙之介等，大都很喜欢北京和上海，对于上海的评价尤其高，有的甚至让我觉得过于激动了。而他文章中尝试的哲学探讨，也还是有些吃力。难怪李振声先生要有点委婉地说他“有大战风车巨人的勇气”了。不过我们现在自然从小对于抽象思维的训练加强那么多，自然不能苛求横光太多。

相比之下，横光利一的游记却是十分精彩的，甚至可以说是我现在所见最好看的。他的《欧洲记行》一篇，有情有境，更重要的是感情的流露很自然，不想其他的散文，虽然是“散”，可是还是能体会到他的费力。日本很多作家都是会观察入微，然后可以抓住最小的一点空气颤动，写出清新而舒服的句子来。比如他说“踏过聚在一起的悬铃木花，匆匆朝大马路上走去”，都有几分俳句的味道。又比如说蜿蜒流过的多瑙河像“一个任性的姑娘随处漫游”，说光滑的岩石像“河流一样四处延伸”，实在是灵气逼人。我喜欢这样的横光：）

要做到自然是件多么不易的事情，而且学得越多匠气就越足，下了苦功却仍然是块木头，真的挺不公的。所以如果有幸有一点小小的灵气，千万要好好保护。像我们山水画的班上有一个同学，可能是以前没有见过柳树，每次画都是画成大胖子柳树，呵呵，却真的很可爱，也很好看的。反而衬得剩下画“纤纤细柳”的同学笔下全无生气。

又借了俳句在读，小林一茶不可学，也就是这个道理。学不来的，学了就是装，就是东施效颦，就是假了。

风景好看，才有美文。友人纷纷结伴外出看风景，我可以看一点明信片里的故事，也很开心。

德语又落下了，呼呼，得抓紧~~

 

 

是个会让心头小小一震的名字吧？这是我从图书馆大大的书架中一下子就抽出它来的原因。很抱歉，我的睡眠，又要扼杀你了。但是由于脱离考试周期太久导致复习极其无效率，所以要涂抹一点振奋一下。

书很薄，看得有点小心翼翼。因为小女儿的失踪，一对相爱的夫妇无法继续支撑，一个留连于巴黎，一个隐居于乡间。其实这是我不能够理解的。我不知道为什么在最应该需要彼此的时候两人会自顾伤心，而任由悲伤把自己和爱人各个击倒。不知道父母是不是会爱孩子胜于爱彼此，所以不能理解会有失去孩子就失去爱情的故事。以后就能明白的吧。

但是不管如何，樊尚和日尼薇是分开了。而且是15年，直到日尼薇奄奄一息，她想再见樊尚。于是樊尚没有一刻地犹豫迎向她，“就像迎接一处万丈深渊”。因为他要面对他的旧妻和十五年来在回避的事实。他一面承认着他的懦弱，一面在他的胆量能及的范围内作着最后的安慰。我其实是不喜欢这样的人的，但是他是遭受了那么大痛苦的人，也就可以原谅。就像每个人对于各自的痛苦感知都深浅不一一样，我也知道那种唯恐避之而不及的感觉。生活在自己营造的痛苦里面，而且越来越深以为苦。直到最后，陷入那种为了躲避而躲避的恶性循环。所以对于日尼薇依靠写作活下去的感受，我深深的有共鸣。写作带给人的慰藉，光是笔尖与纸磨擦的声音，都给人安全。日尼薇是聪明的，也是更加理性的。而樊尚，只有自溺于一个薄薄的借口。

那么，是什么永无长久。是我们的爱么，是日尼薇的生命么，还是我们的痛苦。想起自己曾经有一段时间封住了日记，根本不敢再看，但是就是那些被封的日记，我看着它们被封住，感觉很安全。当我五六年之后重新打开的时候，发现跟本不是什么承载不了的事情。其实我也和樊尚差不多啊，茅塞顿开。但是很感谢。

 

PS：金融经济学真的是一门可以学东西的课。可能是以前选专业课太少，第一次有点理解资产定价的体系，觉得还蛮有意思。看来我除了黄老师的课之外，还是能有对金融的兴趣的。下学期要好好记笔记，不要期末再去借人的抄。希望下学期有好多好课，尤其是专业课。睡了，心疼我的睡眠时间^^

我预感我又要很没头没脑地开始胡诌了。

 

超级满意这个星期的状态，没有这么幸福地写过论文。咂巴咂巴。

还看了一本俳句。这样的句子，可以让我马上安静下来，把浮躁像泡泡一样挤掉。我想起来高中的时候做物理（特别是那个动量）要抓狂的时候，看芦花就可以让我心静。现在也要依赖类似的文字。Amy姐姐说她看《古诗十九首》就能心静，我不行啊，古诗对于我来说还是不够素，太荤了。俳句之所以好，是因为翻译的人给了它好的停顿，这一顿心就有空隙静下来了。停顿太有结构，或者说我们可以预期到，就没有这个力量了。要是一个预期不到的停顿，又恰到好处，于是心才可以不急不徐，稳稳当当落下来。只是我看日文的原文，都是没有停顿的，只有一个小节的，不知道为什么翻译都要停顿一下。激起了我学习日语的愿望。难道说他们的语法结构都和中文不一样的，喜欢用从句？我还是喜欢短句子，喜欢停顿。我挑几句抄下来吧，他们都比我写得好，大家不要来看我的spaces了，都去看小林一茶们吧~~

 

小林一茶  真想成为/正月的孩子

小西来山  银鱼自在游/仿佛水色动

小西来山  抬头看自己/是否睡着了/天真冷（这句话是在是太可爱了！！不好意思打断大家看文章的思路，我实在是想说，太可爱了！！小的时候我床边就是一个有镜子的衣柜，冬天的早上，老是从被子里伸出头来看镜子。。。超级有共鸣~~~）

高桑阑更  日光穿透睡蝴蝶

加舍白雄 蝴蝶飞越小河去/晚风因之吹原野

高巾几董 涉水过河女/小腿沾藻花

森川许六 萧瑟秋风起/江米团子亦变小

正冈子规 啖秋柿/钟声何悠扬/法隆寺

日野草城 深秋夜/银匙钻进红茶里

夏目漱石 敲木鱼/吐出白日蚊

 

还有好多，我就不打了。我突然超级想去给我爸的学生上文学鉴赏课。。。俳句好就好在，他们都是说自己所见，有的时候显得非常真实和客观，但是就是因为作者把自己的情感埋得太深，读者的感情才成为了主动，所以我们与其说被这些意象打动，不如说被这些意象在我们心里的投影所打动。其实，这是比直接抒情更吸引人的手法，因为每一个读者不一定都有如同作者一样的感情，却都有自己在这个意象下的位置，所以每个人都有自己的动心之处。啊，觉得俳句诗人好高明。

 

突然觉得，俳句好像饭否。。。或者广而言之，任何一种签名档~~太YY了，打住。

这周二的沈从文课，是讲《爱欲》。自从课上开始有同学讨论来，连着两周，都觉得实在是想拍着桌子说精彩。中文系的才子才女们，果真是说的一点不输老师。这种时候就觉得在北大实在是有天赐的恩宠。

 

有个女孩说完了之后，我终于忍不住去要来了她的讲稿，因为听得太认真，都没有记了呵呵。

“人们不能理解故事中的角色，即见得人们对故事的苛责，又见得人们无法理解沈从文......沈从文在一九四二年所创作的《水云》一文中，谈到他创作这一束小说的深层原因时说：他要把佛经中小故事放大翻新，注入生命中属于情绪散步的种种纤细感觉和荒唐想象......佛经要阐明的，是爱欲所引起人类心上的一切纠纷。佛经在说教，想让人从中去悟出道理......然而在我看来，沈从文先生的文章，从来不是为了让人找出主题思想的，你不可以苛责要从他的文章中学得什么道理，而是应当感觉、回味。他曾经说过，自己的文章是‘想写就写起来了，写到感觉该停住也就停住了’......读者不应当把自己和作品对立起来，皱着眉头想意义，而是让自己沉浸其中，让沈从文莱邀请你，进入他的理想世界，他的梦，进入他作品所具有的空气里。这样吧自己打散到作品中，和作品成为一团无间隔的谐和，你就可以在文字的粼粼水波中，看到沈从文先生的灵魂。”

 

沈从文的文章里面，满满的都是“赤子”二字。他笔下的女子，都是单纯、热忱的。没有对生活的过多奢望，没有世俗的牵肠挂肚，只要得到所想的爱情，就可以肝胆相照，放下一切。她们活得简单，但是纯粹，而且高贵。也许像花瓶一样易碎，但是沈从文笔下的女子，从来不是脆弱的。他眼中，女子是极其强大的，可以征服一切，虽然自己也因此陷入了不可出的窠臼中去。她们都是滚烫的，受不了的人不能接近，自己也毫不畏惧溶化在自己的烈焰里。所以我们才觉得他的小说总是干净，因为人心坦荡，没有见不得人。

 

沈先生自己就是“赤子其人”，所以下笔才能如此真纯。后生们都显得比他老啊。

 

世行的事情终于结束，下周去送别杨老师就好了。于是我终于得以赶在银杏还几欲掉光的时候享受北大节奏缓慢的午后，看福佑爬满屋檐，阳光散布全身。

 

 

读完这本书的时候，豆瓣猜里显示“猜我喜欢的书”，居然满满列出了朱天文天心姐妹的书，可见我的喜好是多么惊人的相似。但是其实我爱这书，胜于朱家姐妹的。因为姐妹两是家学，又有胡兰成教，虽然慧根高，终是蹦蹦跳跳在写有良好教育的学生妹们；但是贞观不是，贞观像我，有一个很大很大的家庭，有阿嬷，有五个妗子，有银山银城银蟾银桂“银”子辈的兄弟姐妹，有聪慧温婉的嫂子，有一个干干净净的布袋镇。

 

真的是很高雅的文字。写的是家常生活，吃丸子，包点心，写春联，揾鱼，祭祀，嫁娶，丧事，求学，工作，相爱，相知，离散。没有人生气，没有人小心眼，有的全是爱，清清淡淡的，笔笔划划都是爱字。就算是偷偷摘瓜的老人，也有家里的苦衷；而长舌的妇人，虽然文中不齿，我心下想她也是可爱的。她，还有大妗上香，二妗不嫁，四妗丧子，个个女子，相同处，“只在于她们都生身为中国女子；凡为中国女子，不论民女、官妇，都衬在相同的布幕、背景里，都领受一份悠远无限的生活体验”。每次想到这样的文字，都觉得生在中国，会写汉字实在幸福。而阿公，大舅，三舅也同样是中国宽容、忠孝、能干的男子的化身。一大家子的悲欢离合，因为其善良，而显得尤为无奈。但都是干干净净，没有见不得人。

 

贞观和大信，尤为明亮剔透。那样的相知而自然，比起天心笔下的爱情，庄重而有理有据很多。若是真有那样的鸿雁传书和故宫同游，真是把个赵明诚和李清照比下去了！

然而大信居然没有回来！！

读到后面的50页，我一直紧张得要死，紧张大信和贞观什么时候可以再见，一定是个突然而又有心契的时间，两人撞见了，却好像没有分隔很久地说起来。然而我失望了。大信一直没有再回来。难道他不知道贞观的心么？怎么能有这么心胸狭隘的男生呢？贞观伤了他，难道是不可原谅了吗？他岂不是最狠心的一个！！

说起来大信到底不是布袋镇的人，是台北人。而台北，是一个需要有很大勇气才能生存下去的地方。所以大信在那里长大，心还是要硬点的吧。怎么这样不明事理啊！！

 

有几段话，要写给大家看。

1.宁可他枉屈她，也不要她未对他尽心；以后想起，再来后悔。对于错是极分明的，应该做的事都应该去做，人生只这么笔直一次，弄错了，再等下辈子补，还得那么久......被曲解只是痛苦，痛苦算来算去，也只是生命的小伤；该做未做，人生却是悔恨与不安，悔恨是连生命整个否认的，是一辈子想起，都要捶心肝——

2.贞观揾去泪水，心内想——好，大信，你不来，只有我去了；人生走到这种地步来，倔强、面子，都是无用物；我其实也不是好胜，我是以为：我再怎么不好，你总该知晓我的心啊——难道这些时，我们那些知心话都是白说的

3.一颗心也只能有一口井，有些地形不当，或者是凿井的人欠通灵，则不论多久过去，空池也只是空池。

还有书外面的话。要是以后所有“XX力荐”这样的字都变成这样多好：“二十五年。我们老了，故事没老；故事外的我们丢了纯真，故事里的他们依然紧握爱情......”

大妗和三十年失散的丈夫。

丈夫和救命的琉璃子妗子。

二妗和提着鱼回家的丈夫。

贞观和大信的麦芽。刻章。热面。台南的凤凰台北的杜鹃。

地不老，情难绝。

何止《千江有水千江月》，分明千江有泪泪映天。

后来的故事虽然也是波澜起伏，但与这二人世界，却是没再多的影响了。只是默默地酿酒，越陈越香。我们的三三，为了天才的沈老师，最终退居了幕后，成了真当有点“迂气”的老太婆了。但是只因了那一句，那一句便值了。

 

 

1932。

沈老师依旧是超重的情书封封不断。不过他的文笔实在太好，又没有油嘴滑舌，难怪乎三姐的心一点点被融化了。这么高质量的情书，量是哪个女孩都扛不住的~~虽然心里有小小的松动，三姐的嘴上还是很硬的。于是，在那年的夏天，沈老师就自己找上门去了。结果这招真灵，把二姐允和拉来同自己做了“统一战线”。八卦推断，那个下半年，兆和的态度逐渐地转好了，终至有些羞赧地接受，还请二姐拿捏主意。终于在1933年的初春，给了这个乡下人一杯醇醇的甜酒。旋即听了沈老师的建议，赴青岛与心上人相见。当年9月，这段师生恋终于有了个结果了：）

1934。

新婚不久，从文的母亲病危，于是沈老师只好告别新娘子，独自踏上返乡之路。这一段，成全了《湘行散记》，成全了我们对湘西绿水碧树的视觉饕餮，成全了两个人心心念念的飞鸽传书。三姐说自己“变得有些老太婆的迂气了”，挂肚牵肠，诉不尽笔端。而新郎也是，恨不得把所有的空闲时间都用来一封接一封地写信。既有沿路风貌，更诉满腔衷肠。看到两人那么要好，我们也都拍掌欢喜的：）那个老胡子看见不知道作何想，肯定很得意吧~~

其实还没有读完苏青，不过这个女人这么絮叨实在不对我的胃口。她好像是糙米，兴许是健康的吧，但是于我难以下咽。在怡然的桌上看见了《与二哥书》，粉粉的封面才是我的胃口：）一口气居然读了百十页，跳过一些小说也算囫囵吞了。

没有说Ta是从文而Ta是兆和的意思，只是还是感慨良多。多到摘抄都不够~~索性记下页脚，留待现在写札记。

最喜欢的是最初兆和的日记。不是我八卦，是她的日记，及密友的信件，都真是心思细密如针脚，读来尖尖扎在心口，恨不得跳进去说，对对，就是这个样子的！！

1930。

那个时候兆和，我们的三姐，真是一点都不喜欢她那个没有什么正规教育而写得一手灵动的小说的沈老师。她的追求者多，“多了也就不感到如何出奇”，传说我们的沈老师只能排到“癞蛤蟆十三号”。虽然不喜欢，但是由于沈老师一而再再而三的情书轰炸，也不得像其他的追求者一样可以把情书编个号就压箱底。文中没有说为什么不喜欢，但是这个本来就是又可以当原因又可以当结果的，只这三个字就回答了无数问题。沈老师自然是一片痴心感天动地，但是我更喜三姐的千千心结。一面是倔得像头小牛，死死地想好了“自己永久也不会爱他”；而一面，依然单纯地意识不到原因是自己不懂，还是不需要；一面，也为了这个不顾一切的男人而深深感动。这种矛盾的心理，不是她理性，而是她还小，根本不知道如何是好。

但是这个并不意味着胡适就有资格说什么“这个女子不能了解你，更不能了解你的爱”这样的胡话。我简直不知道胡适这个人在干什么~~三姐在他的面前没有区别沈老师和“他人”，这个胡子哪里知道她心里的煎熬！！以为三姐蔑视了一个天才的爱，就是没有生活经验没有大脑，这才叫幼稚~~

倒是沈老师，真的是个大好心肠的人。爱不到却还是有带泪的微笑。愿意等三姐，等她需要他，愿意离开而好好过活，还去保证不堕落。反而是他这样“在顽固中生存”的态度，比他先前的那些肉麻话更加感动我。他爱不到三姐，却说“我愿意你的幸福跟在你偏见背后，你的顽固即是你的幸福”，说“我总是爱你你总是不爱我，能够这样也仍然是很好的事”，“说顽固的执著，不算失败的”。

密友说要沉默，但是大家都沉默，就可以当作没有发生过没有想过吗？人总是这样，心甘情愿地去寻找痛苦。而且珍视这痛苦的来源。于是这个世界上就有这么多苦情的人。

好在这只是故事的开始。

今天读随园诗话，读啊读就看见说“余在王孟亭太守处,翻阅旧簏...”只可惜这段不是讲此人的，要不然我也可知道这个太守是个草包还是个才子。不过袁枚还在他那里翻书就知道两人关系应该还不错。于是我百度了百度，结果发现了更可yy的，看来此人颇通厨艺呢，像是很有士大夫文人的情调。因为发现袁枚的食单也写得很精彩，所以忍不住多贴一点。

 

 

 

 

仅是关于豆腐，随园食单里就还有蔡侍郎豆腐，程立万豆腐，张恺豆腐，杨中丞豆腐等等，看来每道菜背后都有故事呢。

关于此太守，还有

瓢儿菜
炒瓢菜心，以干鲜无汤为贵。雪压后更软。王孟亭太守家制之最精。不加别物，宜用荤油。

 

呵呵关于此人诗品，自恋的袁枚是这么说的：
宝应王孟亭太守，为楼村先生之孙。丁卯，见访江宁。携胡床坐门外，俟主人请见乃已，遂相得甚欢。聘修江宁志书，朝夕过从。尝言楼村先生教人作诗，以“三山”为师：一香山、一义山、一遗山也。有从子嵩高，字少林，少年倜傥，论诗不服乃伯，而服随园。《大梁怀古》云：“摇落偏惊旅客魂，秋风回首眺中原。三花树色开神岳，万里河声下孟门。形胜郁盘终古在，英雄慷慨几人存？信陵策士俱黄土，独有侯生解报恩。”太守讳箴舆。

 

有趣有趣。

昨日匆匆被打断 今日要写却是没有那个神气了。昨日和Van聊天被普及了点点关于哥廷根的数学物理牛牛，于是觉得海德堡也好，哥廷根也好，嗯，反正是遍地牛牛，漫天开花。

 

海德堡因了那座古堡，因了那些大师们，因了那里热爱朗读的年轻人，便定格为德国人的一个精神的永无乡。桑巴特到底还是还只是一个有点贪生垂涎享乐而又有点懵懂，对于未知无比崇拜的小老头。

 

 

还剩一门啦！！三天三门的日子终于熬过去了。第一次知道了什么叫脑袋抽筋，人还会有累到睡不着的时候。考了西财才知道什么叫考到“忘我”的状态，虽然显然不是人卷合一的境地。不过想来也是咎由自取。

 

收到俞的纸片。一起学字的日子有十年多了，居然一点没变（其实批评一下，还是显得比以前浮了一点），略斜的横，左收的横折钩，处处还是柳公权。那天我去寄的时候，发现邮票还是九成宫，便觉世上的事都是这般巧的，硬凑是凑不得的。只是很努力地想那个表情严肃的学欧阳询的孩子，就是不记得他的名字，只有他胸前的钥匙在眼前闪闪发光。可羡慕你了，我还在玄秘塔和神策军的时候你就张黑女墓志了。可是现在看来，痕迹不深。倒是像你的人。认定了就刻到骨髓里去。

 

这篇收在读书笔记，自然要说书。停课的时候向来是我看书效率高且多的时间。Erich Fried，傅立特的诗集早在4号就读完了。简单说，这是要用心而不用脑读的人。保持了一辈子的血性的犹太诗人。没有被世界亏欠的愤怒，没有暴戾阴阴的仇恨，而是正义。他没有绝望，他只是说，世界不应该是这个样子的。用了很多反复，顶真，所以视觉冲击很大。

 

刚结束的是《海德堡岁月》。同样从德国的架子上抽出的。其实中文名字翻译的不对。Rendezvous mit dem Weltgeist，直译是“与世界精神的幽会”，这个世界精神，就是一个相当流行的词——“海德堡精神”。没有读书之前，我以为海德堡的气息就是学术，就是书馨，很恬静的样子。但是后来发现不是的。海德堡是叛逆的，放纵的，甚至是浪荡的。（当然指那些学生们）。海德堡是自由派的阵营，他们的箴言是以理性和科学对抗统治，如果要找文艺，尤其是非科学的文艺，那么对不起，去慕尼黑吧。所以在海德堡自由的空气里浸淫多年的桑巴特就拿马克思韦伯开刀，因为他是精神领袖也是精神独裁。但是我依旧开始发痴了。一个早在二战开始20年前就死去的人，幽灵一般地游走在这个城市，这个第一个肃清犹太人而又得以幸免毁坏的城市，然后强有力地影响着整个城市的反思。未完待续。

 

遥闻会稽美，且度耶溪水。
万壑与千岩，峥嵘镜湖里。
秀色不可名，清辉满江城。
人游月边去，舟在空中行。
此中久延伫，入剡寻王许。
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。
天台连四明，日入向国清。
五峰转月色，百里行松声。
灵溪咨沿越，华顶殊超忽。
石梁横青天，侧足履半月。
忽然思永嘉，不惮海路赊。
挂席历海峤，回瞻赤城霞。
赤城渐微没，孤屿前峣兀。
水续万古流，亭空千霜月。
缙云川谷难，石门最可观。
瀑布挂北斗，莫穷此水端。
喷壁洒素雪，空蒙生昼寒。
却思恶溪去，宁惧恶溪恶。
咆哮七十滩，水石相喷薄。
路创李北海，岩开谢康乐。
松风和猿声，搜索连洞壑。
径出梅花桥，双溪纳归潮。
落帆金华岸，赤松若可招。
沈约八咏楼，城西孤岧峣。
岧峣四荒外，旷望群川会。
云卷天地开，波连浙西大。
乱流新安口，北指严光濑。
钓台碧云中，邈与苍岭对。 

这是李白《送王屋山人魏万还王屋》中的一段，从这里我们可以看到最早的浙东唐诗之路的原貌。

浙东唐诗之路主要是水路，水路难以继之之处便是陆路。整条路在浙东八州（越州即绍兴、明州即宁波、台州、温州、处州即丽水、睦州即淳安、衢州、婺州即金华）绕成一圈，洒满唐代诗人追思晋室高人，游历吟咏的足迹，并有不少诗篇传世，故称唐诗之路。
这两日读到一点关于古越的东西，算是补一点地理和历史吧。文章出自邹志方、苏李《浙东唐诗之路》。

 

 

        家真是个让人犯懒的地方。回来这些日子，竟都这么溜掉了。

        这次回衢州大大激发了我爱祖国爱家乡的感情，因为一切都变得太快了。很多事情很多地方在我知道以前就消失了。所以我要赶紧记住某些东西，不然要来不及了。所以回家之后主动要求读点关于衢州的书，于是，老爸从书架的最底层翻出了这本印于一九八四年十月的《衢州风俗简志》。封底上写的不是定价多少多少，而是——成本费：2.5元。还是沙孟海老先生题的书名呢，啧啧。 

  

        捡有意思的说吧。